הרשמה
התחברותהרשמה לניוזלטר של בודהיזם ישראל
אבקש לצרף אותי לרשימת הדיוור של "בודהיזם בישראל" כדי לקבל מאמרים, כתבי עת, עדכוני פעילויות ודברי פרסום בנושאי בודהיזם מעת לעת
רישום לפעילויות קרובות
ש
22
כעס, השתוקקות, בורות – שלושת שורשי הסבל, ריטריט סופ”ש (ללא לינה) בנווה שלום במסורת מורה הזן תיך נאת האן
31/01/2020 @ 10:00 - 03/03/2020 @ 17:00
ש
22
מכשולים לצלילות הרוח – שבת לימוד ותרגול בתל אביב – עדה אבשלום
22/02/2020 @ 9:00 - 17:00
ש
22
שבת לימוד ותרגול מדיטציה בכרכור בהנחיית מולי גלזר
22/02/2020 @ 10:00 - 17:00
ש
22
שבת תרגול ולימוד מדיטציה בתל-אביב בהנחיית רני עובדיה
22/02/2020 @ 10:00 - 17:00
א
23
מפגש דהארמה בקיבוץ בית זרע בנושא “השיטה האדירה של חמלה וטוב-לב” – צ’אמטרול רינפוצ’ה
23/02/2020 @ 20:00 - 22:00
אוּדַיִי סוטה
Udayi Sutta AN 5.159 כך שמעתי: פעם גר הנעלֶה בקוֹסַמְבִּי, במנזר גהוֹסִּיטַה. באותו זמן היה הנכבד אוּדַיִּי יושב מוקף בקהל גדול של בעלי-בית, מלמד
אופדהה סוטה – החבר הראוי להערכה – כמלוא החיים הרוחנים
כשהוא יושב מצידו האחד, אננדה המכובד אמר לנעלה: “אדוני, זוהי מחצית מהחיים הרוחניים: היות לאדם חברים ראויים להערכה כחברים, שותפים ועמיתים “.”אל תאמר כך אננדה, אל
אופדהה סוטה: מחצית (מחיי הקדושה)
סמיוטה ניקאיה (אוסף הדרשות המקובצות) SN 45.2 “בעודו יושב שם, אמר הנכבד אננדה למבורך, אדוני, זו היא מחצית מחיי הקדושה: חברות ראויה, רעות ראויה,
אם יש תאווה
בסוואטהי.”נזירים, ישנם ארבעה סוגים של מזונות לקיומם של יצורים חיים שכבר נולדו או לאלה שעומדים להיוולד. איזה ארבעה? [הראשון], אוכל, גס או מעודן; השני, מגע;
אמירות קצרות
נזירים, בדיוק כפי שאף לכמות קטנה של צואה יש ריח רע, כך גם אני לא משבח אפילו זמן קצר של קיום, אף לא למשך רגע
אננה סוטה -ארבעה סוגי אושר ושמחה שניתנים להשגה על ידי בעל הבית
המבורך אמר לאיש המשפחה אנאטהאפינדיקא: “ישנם, בעל הבית, ארבעה סוגים אלו של אושר שניתן להשיגם על ידי בעל בית (מי שאינו נזיר). זה אשר נהנה
ביקורת בחמישה שלבים
ה- Sangiti Sutta היא דרשה מלאה ברשימות שונות: רשימות על סוגי אנשים, סוגי מכשולים, סוגי שחרור, סוגי חכמה ועוד. בגלל אופייה ה”רשימתי” היא נתפסת לעיתים
דיגהאג’אנו סוטה – איכות חיים כיום (בחיים אלו), איכות חיים בעתיד (בחיים העתידיים)
פעם המבורך שהה בקרב אנשי קולייאנא, במקום שבו היתה עיר המסחר של הקולייאנים, בשם קאקאראפאטא.איש משפחה (הכוונה-שאינו נזיר) בשם דיגהאג’אנו פנה למבורך, חלק לו כבוד
הבודהה אומר דברים מאוד משונים על שיחרור
כשממש קוראים את הקאנון הפאלי מגלים שיש בו דברים משונים מאוד. על פי המסורת כמובן מדובר על מה שאמר הבודהה, אבל לפעמים זה פשוט לא
הבודהה על דיבור נכון
(1). כאשר ישנן מלים שהטַטְהַאגַטַה יודע שהן לא עובדתיות (לא מבוססות על עובדות), לא אמת, לא מועילות (או: לא קשורות עם המטרה שמבקשים להשיג), לא
הדרשה אודות אָנְגוּלִימָאלָה (השודד בעל מחרוזת האצבעות)
כך שמעתי: פעם אחת, שהה המבורך[1] ליד סַאוַוטְהִי בחורשת גֶ’טָה, בגן של אַנָאטְהַפִּינְדִיקָה.[2]באותה העת היה רוצח ושמו אנגולימאלה בממלכתו של פָּסֶנָדִי קוֹסָלָה; רוצח אכזר שידיו מגואלות
הדרשה אודות ההוראה לראהולה
כך שמעתי. פעם אחת האדון שהה בסאווטהי, בבוסתן ג’תה, בבית המחסה של אנאטההפינדיקה. אז בתודעתו המבודדת, המכונסת, עלתה המחשבה: ‘הבשילו אצל ראהולה[1] האיכויות הנדרשות עבור
הדרשה אודות הזקנה
חיינו קצרים ביותר.האדם מת בן פחות ממאה שנים,וגם אם חי יותרהוא מת מזקנהאנשים סובלים ביחס למה שהם מחזיקים בו כ’שלי’שהרי הדברים שמחזיקים בהם אינם נצחיים.כשהאדם
הדרשה אודות התשוקה
766. המשתוקק המגשים את תשוקתובוודאי מאושר,לאחר שהשיג את מה שבן-תמותה מבקש.767. אך אם מושאי תשוקתו של האדם הנגוע בתשוקה,שהתעוררה בו התאווה, אובדים לו,הוא דואב כמו
הדרשה הגדולה על דימוי ליבת העץ
מתוך: Mahasaropama sutta 29The greater discourse on the simile of the heartwoodכך שמעתי. בהזדמנות אחת המבורך התגורר ברג’גהא על פסגת הר וולטור, היה זה זמן
הדרשה הגדולה על שאגת האריה
מתוך: The Greater Discourse on the Lion’s RoarSutta 12זה מה ששמעתי.בהזדמנות אחת המבורך התגורר בואסלי, בחורש מחוץ לעיר לכיוון מערב.אז, סונקתא בן לליצ’אביס (sunakkata, son
הדרשה המורה את השורש
כך שמעתי. פעם אחת האדון שהה באֻקטהא, בחורשת המזל הטוב, בשורשו של עץ סאלה מלכותי. שם האדון פנה אל הנזירים: “נזירים”. “אדון”, הם השיבו. האדון
הדרשה השנייה על הניבאנה
DutiyanibbānasuttamUd 8.2 PTS 80 כך שמעתי, פעם אחת שהה המבוֹרך בחורשת גֶ’טָה, בגנו של אֲנַאטְהַפּינְדיקַה בּקרבת סַאוַטְּהי. באותו הזמן, לימד, שימח, הפעים והלהיב המבוֹרך את הנזירים
הדרשה השנייה על הניבַּאנַה
Dutiyanibbānasuttam Ud 8.2 PTS 80 כך שמעתי, פעם אחת שהה המבוֹרך בחורשת גֶ’טָה, בגנו של אֲנַאטְהַפּינְדיקַה בּקרבת סַאוַטְּהי. באותו הזמן, לימד, שימח, הפעים והלהיב המבוֹרך את
הדרשה לדיגהאג’אנו
פעם המבורך שהה בקרב אנשי קולייאנא, במקום שבו היתה עיר המסחר של הקולייאנים, בשם קאקאראפאטא. איש בשם דיגהאג’אנו (Dighajanu) פנה למבורך, חלק לו כבוד וישב לצידו.
לוח פעילויות
הרשמה לניוזלטר של בודהיזם ישראל
לקבלת מאמרים, עדכונים וכתבי עת
